دستاوردهای معرفتی و اجتماعی عرفان
وقتی عارف سلوک کرد و شهود پیدا کرد، دست‌آوردهایی بیرونی از عرفان پدید می‌آید؛ که این دست‌آوردهای بیرونی را به دست‌آوردهای بینشی و معرفتی و همچنین دست‌آوردهای کنشی و اجتماعی تقسیم می شود.
وقتی عارف سلوک کرد و شهود پیدا کرد، دست‌آوردهایی بیرونی از عرفان پدید می‌آید؛ که این دست‌آوردهای بیرونی را به دست‌آوردهای بینشی و معرفتی و همچنین دست‌آوردهای کنشی و اجتماعی تقسیم می شود.
مجموعه دو جلدی تعلیم و تربیت اقتصادی تألیف دکتر عادل پیغامی و دکتر مهدی طغیانی به زیور طبع آراسته و روانه بازار نشر نشد.
درباره هویت و فلسفه اسلامی، دو دیدگاه کلان ایجابی و سلبی مطرح شده است؛ عده‌ای، چنین فلسفه‌ای را اثبات و گروهی، انکارکرده‌اند. یکی از پرسش‌های مربوط به هویت فلسفه اسلامی به امکان آمیختگی فلسفه با اسلام و نقش و کارکرد آموزه‌های اسلامی در مقام گردآوری و داوری دستاوردهای فلسفی برمی‌گردد.
شماره هفتم اشراق در بر گیرنده 23 مقاله از نویسندگان و محققان برجسته در حوزه فلسفه و عرفان اسلامی می باشد که 12 مقاله از این مجموعه متعلق به نویسندگان ایرانی بوده و الباقی آثار نویسندگان کشورهای روسیه و کشورهای آمریکا، لبنان و ترکیه فرانسه است.
فرهنگ مهم‌ترین و پایدارترین وجه جامعه بشری است که دغدغه اصلاح و ارتقای آن، همواره در میان عالمان و روشنفکران جوامع مختلف وجود داشته است.
اولین پیش‌نشست تخصصی دومین همایش ملی ظرفیت‌های فرهنگی تمدنی کنگره عظیم اربعین حسینی پنج شنبه 18 شهریور در تالار شیخ طبرسی مرکز فرهنگ و معارف قرآن دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار می شود.
کتاب بایسته های تقنین با نگاهی انتقادی به قانون مجازات اسلامی چهاردهمین کتاب گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است.
فقه اگر بخواهد در قامت تمدن سازی و دولت سازی اسلامی ظهور کند اولا باید با رویکرد نظام سازی و نگرش منظومه ای به علوم اسلامی دوباره اجتهاد و بازخوانی شده و ثانیا دقت شود در مبانی فقه جواهری به سمت تمدن سازی اسلامی رود.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به اهمیت پرداختن به فقه تمدنی و لزوم اطلاع از بایستگی‌ها برای روش شناسی در فقه تمدنی، گفت: وقتی ما می‌گوییم تمدن یعنی تمدن اسلامی، یعنی کاری بشود که اهداف خداوند در بعث رسولان و در انزال کتب آسمانی و تشریع مقررات دینی، در تمام شؤون زندگی انسانها پیدا شود.
برای حل تعارض علم و دین باید ابتدا به سطح معرفتی گزاره علمی و گزاره دینی توجه داشت؛ اگر معرفت دینی، یقینی و معرفت علمی، ظنی باشد؛ در آن صورت، معرفت دینی بر معرفت علمی مقدم است.
به گزارش جبهه روشنفکری انقلاب اسلامی؛ متن زیر مشروح سخنرانی آیت الله جاودان در درس اخلاق هفتگی مورخ سوم شهریور ماه است که از نظر می گذرد. أعوذ باللهِ من...
رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی تاکید کرد: وحدت امت، یک کلان اندیشه قرآنی است که باید با تمسک و بازگشت به قرآن آن را محقق کنیم.
دکتر یحیی یثربی گفت:در جامعه ما، مخصوصاً در دو دهه اخیر، آموزش وسیله کسب و کار شده است؛ از مراکز پیش دبستانی گرفته تا دوره‌های عالی دانشگاه‌ها، همگی بر این اساس تاسیس می‌شوند که نانی به کف آرند و با جهل و غفلت بخورند!
خسروپناه گفت:حاکمیت منابع اومانیسم و سکولاریسم بر علوم انسانی و اقتصادی یکی از چالش‌های اساسی برای تحقق اقتصاد مقاومتی است.
اگر تمدن را مجموعه‌ای از مؤلفه‌هایی بدانیم که مبتنی بر یک اندیشه بنیادی و در قالب نظام‌های گوناگون سامان می‌یابد، خاستگاه این اندیشه بنیادی در تمدن پیشین مسلمانان، آموزه‌های وحیانی اسلام بود که هسته مرکزی این آموزه‌ها در قرآن آمده است.
اولین وظیفه بانکداری اسلامی، جلب سود مشروع است؛ اینکه هر کس برای فرار از ربا، یک موسسه قرض‌الحسنه‌ای بنا کند، اشتباه است.
آزادی بر‌ترین سازوکار فعال کردن همه توانایی‌ها و ظرفیت‌های انسانی است. هیچ‌کس نمی‌تواند در جامعه محروم از آزادی خدمت کند، توانایی‌هایش را پویا سازد و موهبت‌های الهی را بپروراند.
نشست تخصصی «روش‌شناسی فقه تمدنی» با سخنرانی آیت‌الله ابوالقاسم علی دوست و حجت الاسلام متولی امامی در موسسه مطالعات تمدن اسلامی برگزار می شود.
رئیس شورای حوزه علمیه تهران از اجرای طرح نظام آموزشی «پرورش مآل» در ۱۰ مدرسه علمیه تهران خبر داد و گفت: وضع موجود تعلیم و تربیت کشور مطلوب نیست و اشکال اساسی نظام آموزش فعلی این است که حافظه محور است.
رئیس مرکز پژوهش های علوم انسانی اسلامی صدرا در اردوی ملی سازمان دانش آموزی وزارت آموزش و پرورش که روز گذشته در اردوگاه شهید باهنر تهران برگزار شد به تشریح ۷عامل سقوط و انحطاط تمدن ها پرداخت.