فَبَعَثَ فِیهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَیْهِمْ أَنْبِیَاءَهُ لِیَسْتَأْدُوهُمْ مِیثَاقَ فِطْرَتِهِ وَ یُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِیَّ نِعْمَتِهِ وَ یَحْتَجُّوا عَلَیْهِمْ بِالتَّبْلِیغِ وَ یُثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ...
پیامبران را به میانشان بفرستاد. پیامبران از پى یكدیگر بیامدند تا از مردم بخواهند كه آن عهد را كه خلقتشان بر آن سرشته شده، به جاى آرند و نعمت او را كه از یاد بردهاند، فرا یاد آورند و از آنان حجّت گیرند كه رسالت حق به آنان رسیده است و خردهاشان را كه در پرده غفلت، مستور گشته، برانگیزند. (نهج البلاغه خطبه 1)
فرزاد جهانبین، استاد دانشگاه و عضو موسسه پژوهش های علوم انسانی اسلامی صدرا، ایجاد تمدن نوین اسلامی را خط غیرقابل تغییر انقلاب اسلامی و گفتمان امام(ره) و رهبری دانست.
حجت الاسلام پیروزمند گفت: سخن گفتن از دین در کنار فرهنگ یکی از اشتباهاتی است که در ادبیات جامعه شناسی موجود، ما را در این ورطه انداخته است.
نشست نظریه های وحی در فلسفه سیاسی شیخ اشراق با سخنرانی دکتر یزدانی مقدم و دکتر بستانی و دبیری علمی دکتر اسفندیاربرگزار می شود.
حجت الاسلام حمید پارسانیا ریاست پژوهشگاه علوم وحیانی معارج در مصاحبه ای توضیحاتی را پیرامون نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی بیان نموده است.
کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» تألیف حجتالاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی، به اهتمام موسسه علمی فرهنگی سدید، توسط انتشارات بسیج دانشجویی امام صادق(ع) پاییز ۱۳۹۵ چاپ و منتشر شده است.
رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا در رونمایی از کتاب «تاملاتی درباره اسلام و پیشرفت» گفت: پیشرفت اسلامی و دست یابی به الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت برای این مقطع از انقلاب شکوهمند اسلامی جنبه حیاتی دارد و اگر کار ما فقط این پیام را منتقل کند که دوستان عزیز در حوزه و دانشگاه این موضوع را باید جدی تر تلقی کنند، خداوند را شاکریم.
حجت الاسلام رهدار گفت: ما فقه انضمامی و فقه تمدنی می خواهیم که لازمه اش نگاهِ جهانیِ حوزه است، اما در حال حاضر ذهن ها جهانی نیست.
رفیعی آتانی به نقطه نظرات و تأملات پیرامون نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی پرداخته، که در فصلنامه کتاب نقد چاپ و منتشر است.
همایش ملی «اقتصاد مقاومتی؛ پیوند فرهنگ، سیاست و اقتصاد»، چهارم اسفندماه در مرکز همایش های بین المللی صدا و سیما برگزار خواهد شد.
حسین سلیمی گفت: جریان نظریهپردازی ما را به این سمت میبرد که دانشگاه ما دانشگاه باشد نه اینکه فقط دارالفنون، اگر چنین نشود نزدیک به ۶۰ درصد از دانشجویان و اساتید علوم انسانی صرفاً نظریات دیگران را ارایه میکنند.
شکل حوزه این است که متخصص علوم انسانی تربیت نمی کند؛ در مقابل دانشگاه متخصص دارد اما مجتهدی تربیت نمی کند که نظریه پرداز باشد. دغدغه نوآوری مساله اصلی ماست، ما در قلمرو معرفت مشکل فرهنگی داریم.