فَبَعَثَ فِیهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَیْهِمْ أَنْبِیَاءَهُ لِیَسْتَأْدُوهُمْ مِیثَاقَ فِطْرَتِهِ وَ یُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِیَّ نِعْمَتِهِ وَ یَحْتَجُّوا عَلَیْهِمْ بِالتَّبْلِیغِ وَ یُثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ...

پیامبران را به میانشان بفرستاد. پیامبران از پى یكدیگر بیامدند تا از مردم بخواهند كه آن عهد را كه خلقتشان بر آن سرشته شده، به جاى آرند و نعمت او را كه از یاد برده‏اند، فرا یاد آورند و از آنان حجّت گیرند كه رسالت حق به آنان رسیده است و خردهاشان را كه در پرده غفلت، مستور گشته، برانگیزند. (نهج البلاغه خطبه 1)

فرزاد جهانبین؛


فرزاد جهان‌بین، استاد دانشگاه و عضو موسسه پژوهش های علوم انسانی اسلامی صدرا، ایجاد تمدن نوین اسلامی را خط غیرقابل تغییر انقلاب اسلامی و گفتمان امام(ره) و رهبری دانست.

حجت الاسلام پیروزمند:


حجت الاسلام پیروزمند گفت: سخن گفتن از دین در کنار فرهنگ یکی از اشتباهاتی است که در ادبیات جامعه شناسی موجود، ما را در این ورطه انداخته است.


مبانی فلسفی موجود برای تحول علوم انسانی کافی نیست و به بالندگی بیشتری نیازمند است. اگر حکمت نوین اسلامی به تمام فلسفه‌های مضاف به واقعیت‌ها بپردازد، این مشکل اساسی در علوم انسانی حل خواهد شد.

در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می شود؛


نشست نظریه های وحی در فلسفه سیاسی شیخ اشراق با سخنرانی دکتر یزدانی مقدم و دکتر بستانی و دبیری علمی دکتر اسفندیاربرگزار می شود.


نخستین پیش نشست دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی با عنوان «تمدن اسلامی یا مسلمانان؛ بحثی انتقادی درباره مفهوم تمدن اسلامی» چهارشنبه ۲۹ دی ماه برگزار می شود.

گفتگو با حجت الاسلام پارسانیا؛


حجت الاسلام حمید پارسانیا ریاست پژوهشگاه علوم وحیانی معارج در مصاحبه ای توضیحاتی را پیرامون نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی بیان نموده است.

معرفی کتاب؛


کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» تألیف حجت‌الاسلام‌ والمسلمین دکتر رضا غلامی، به اهتمام موسسه علمی فرهنگی سدید، توسط انتشارات بسیج دانشجویی امام صادق(ع) پاییز ۱۳۹۵ چاپ و منتشر شده است.


خسرو باقری، استاد دانشگاه تهران گفت:در پراگماتیسم واقعیت تبدیل به موقعیت شده و عقل نظری به نفع عقل عملی کنار می رود.


کتاب «دانش سیاسی عقلی در تمدن اسلامی» از آثار جدید منتشر شده توسط پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی است که توسط محمد پزشگی به نگارش درآمده است.

رضا غلامی در رونمایی از کتاب «تاملاتی درباره اسلام و پیشرفت»:


رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا در رونمایی از کتاب «تاملاتی درباره اسلام و پیشرفت» گفت: پیشرفت اسلامی و دست یابی به الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت برای این مقطع از انقلاب شکوهمند اسلامی جنبه حیاتی دارد و اگر کار ما فقط این پیام را منتقل کند که دوستان عزیز در حوزه و دانشگاه این موضوع را باید جدی تر تلقی کنند، خداوند را شاکریم.


نوزدهمین شماره از فصلنامه تخصصی علوم انسانی اسلامی صدرا با مدیرمسئولی حجت الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی و سردبیری دکتر مسعود معینی پور منتشر شد.

در نشست بایسته های فقه مذهبی مطرح شد؛


حجت الاسلام رهدار گفت: ما فقه انضمامی و فقه تمدنی می خواهیم که لازمه اش نگاهِ جهانیِ حوزه است، اما در حال حاضر ذهن ها جهانی نیست.


دومین شماره مجله رسائل منتشر شد. مجله رسائل دریچه ای برای پاسخگویی جریان علمی حوزه های علمیه به مسائل سیاسی و اجتماعی است.

رفیعی آتانی تشریح کرد؛


رفیعی آتانی به نقطه نظرات و تأملات پیرامون نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی پرداخته، که در فصلنامه کتاب نقد چاپ و منتشر است.

در مرکز همایشهای بین المللی صداوسیما؛


همایش ملی «اقتصاد مقاومتی؛ پیوند فرهنگ، سیاست و اقتصاد»، چهارم اسفندماه در مرکز همایش های بین المللی صدا و سیما برگزار خواهد شد.


نوزدهمین شماره از فصلنامه تخصصی علوم انسانی اسلامی صدرا با مدیرمسئولی حجت الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی و سردبیری دکتر مسعود معینی پور منتشر شد.

رییس دانشگاه علامه طباطبایی(ره) در اجلاس سراسری کرسی‌های نقد و نظر:


حسین سلیمی گفت: جریان نظریه‌پردازی ما را به این سمت می‌برد که دانشگاه ما دانشگاه باشد نه اینکه فقط دارالفنون، اگر چنین نشود نزدیک به ۶۰ درصد از دانشجویان و اساتید علوم انسانی صرفاً نظریات دیگران را ارایه می‌کنند.

حجت الاسلام رشاد در اجلاس سراسری کرسی‌های نقد و نظر:


شکل حوزه این است که متخصص علوم انسانی تربیت نمی کند؛ در مقابل دانشگاه متخصص دارد اما مجتهدی تربیت نمی کند که نظریه پرداز باشد. دغدغه نوآوری مساله اصلی ماست، ما در قلمرو معرفت مشکل فرهنگی داریم.


صد و شصت و هفتمین شماره خردنامه با مصاحبه تفصیلی با اصغر طاهرزاده و پرونده ویژه ای در مورد ژان پل سارتر روانه کیوسک های مطبوعاتی کشور شد.


به عقیده خسروپناه راه‌کارهای ارتقاء فلسفه اسلامی از سه طریق میسور است:امری کردن یا فعالیت در حوزه‌ امور ، احیاء تراث فلسفی و توسعه و تبدیل فلسفه اسلامی به زبان‌های مختلف.