فَبَعَثَ فِیهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَیْهِمْ أَنْبِیَاءَهُ لِیَسْتَأْدُوهُمْ مِیثَاقَ فِطْرَتِهِ وَ یُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِیَّ نِعْمَتِهِ وَ یَحْتَجُّوا عَلَیْهِمْ بِالتَّبْلِیغِ وَ یُثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ...
پیامبران را به میانشان بفرستاد. پیامبران از پى یكدیگر بیامدند تا از مردم بخواهند كه آن عهد را كه خلقتشان بر آن سرشته شده، به جاى آرند و نعمت او را كه از یاد بردهاند، فرا یاد آورند و از آنان حجّت گیرند كه رسالت حق به آنان رسیده است و خردهاشان را كه در پرده غفلت، مستور گشته، برانگیزند. (نهج البلاغه خطبه 1)
دکتر سید محمدرضا تقوی مقاله نظریهپردازانه خود با عنوان «روششناسی علوم انسانی اسلامی» را ارائه کرد و در ادامه حجج اسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه و دکتر احمدحسین شریفی به عنوان داوران اصلی این نشست ارزیابی خود را ارائه کردند.
به گزارش جبهه روشنفکری انقلاب اسلامی؛ دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی(چیستی، چرایی، چگونگی) اسفندماه سال ۱۳۹۵ در دانشگاه شاهد برگزار میشود. این همایش با هدف تبیین دقیق و عالمانه چیستی، چرایی و چگونگی تمدن نوین اسلامی حول محورهای کلیدی و ابعاد ذیل مقاله میپذیرد. تاکنون ۱۳ چکیده مقاله به دبیرخانه دومین همایش تمدن نوین اسلامی […]
دومین دوره طرح «گفتمان نخبگان علوم انسانی» با پیام تصویری حضرت آیتالله جوادیآملی در سالن همایشهای دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد.
رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: در بحث علوم انسانی کارهای سطحی بسیاری صورت گرفته ولی برگزاری دومین دوره گفتمان نخبگان علوم انسانی اقدامی بسیار ارزشمند است.
هفتمین نشست از سلسله نشستهای ایدهپردازی و نوآوری در علوم انسانی اسلامی (نشان) توسط مرکز نوآوری و ایدهپردازی علوم انسانی اسلامی (منا) برگزار می شود.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه گفت: میتوانیم نهاد دیگری به نام حق هستی رابه دنیا پیشنهاد دهیم بشر میتواند مستنبط حق باشداما جعل حق مخصوص خداست در آیات قرآن بر اصل حق تشریع الهی تاکید شده است.
کتاب «فلسفه علوم انسانی (بنیادهای نظری)» نوشته حجت الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه، از سوی دفتر نشر معارف و مؤسسه حکمت نوین اسلامی قم منتشر شد.
در اسلام تعریف دولت و ملت با تلقی کنونی از دولت و ملت متفاوت است؛ زیرا در این تعریف؛ اصل، عناصر فیزیکی و سرزمینی و… است ولی در اسلام؛ سرزمین به مفهوم امروزی مطرح نیست بلکه شاخصترین عنصر، حیثیت ایدئولوژیک آن است.
ساختار موجود فقه کلیشهای است و گنجایش پوشش دادن به مسائل جدید را ندارد لذا باید تغییر یابد.
متن کامل سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین رضا غلامی در اولین دوره تخصصی تمدن پژوهی اسلامی بسیج اساتید، دانشگاه اصفهان
خسروپناه معتقد است برگزاری نشستهای تمدن پژوهی میتواند رویکرد تمدنی در اندیشه و بینش اساتید ایجاد کند و همین رویکرد از طریق اساتید به شاگردان منتقل شده و آنگاه یک جریان و جبههای از عقلانیت ایجاد میشود.
گفتمان سازی مبحث تمدنی در میان اساتید و دانشجویان یکی از مهم ترین اقدامات در راستای تحقق تمدن اسلامی است
کتاب «الگوی توسعه سیاسی در اندیشه امام خمینی(ره)» نوشته دکتر مسعود معینیپور عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) از سوی دانشگاه معارف اسلامی و دفتر نشر معارف منتشر شد.
حجت الاسلام والمسلمین آذربایجانی عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه تأکید کرد: در مراکز علمی و دانشگاهی از لحاظ متون و منابع آموزشی، کار درخور توجهی برای اسلامیزه کردن علوم انسانی صورت نگرفته است.
رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در همایش تمدن پژوهی اسلامی گفت: امروز جوامع اسلامی با دو فتنه تکفیر و عقلانیت سکولار مواجه اند.
حجت الاسلام پارسانیا گفت: ذیل قطب بنیادهای نظری نظام متقن علوم انسانی و اسلامی سه میز با عنوان علوم اسلامی، آموزش و پرورش و علوم انسانی شکل گرفت.
به گزارش جبهه روشنفکری انقلاب اسلامی؛ شماره هشتاد و سوم فصلنامه علمی ـ پژوهشی خردنامه صدرا منتشر شد. در این شماره می خوانیم: نقدی بر «گزارشی انتقادی از رصاله حشر الاشیاء ملاصدرا»؛ دکتر مقصود محمدی، بنیاد حکمت اسلامی صدرا نزاع در نفی و اثبات استلزام ممکن و ممتنع؛ دکتر عبدالعلی شُکر، دانشگاه شیراز مرز میان عرفان […]
فلسفه سیاسی دانشی است که با رویکرد و روش عقلانی پیرامون مطلوبیت های حیات سیاسی انسانها بحث می کند و به دنبال این است که «بهترین نوع زندگی اجتماعی»، «بهترین رژیم سیاسی» و «بهترین تعامل اجتماعی»، «بهترین غایات زندگی سیاسی» را تبیین کند.
به گزارش جبهه روشنفکری انقلاب اسلامی به نقل از طلیعه؛ بخش های این مجموعه مقالات ماهیت، سرفصل مبانی و مولفه های تمدن نوین اسلامی، ضرورت شکل گیری تمدن نوین اسلامی در عصر معاصر، نسبت فرهنگ و تمدن، بازآفرینی تمدن اسلامی در پرتو پایه های چهارگانه ایمان، تمدن اسلامی، پویایی تمدن اسلامی مبانی و ظرفیت ها، […]
رضا غلامی گفت: کسانی که جامعیت و کمال اسلام و نظاممندی آن را باور ندارند، به طریق اولی به علوم انسانی اسلامی نیز باور ندارند.